假山

唐代艺术方面开展得非常迅速，尤其是适意山水的开展推动了园林假山的开展，使得其时的园林艺术非常出彩。此期间塑造假山的个性大多数为赋有夸大的浪漫气息。到了明清期间，年代的改变开展致使大家思想观念有所不同，这个时分大家以为“虽游万重岭，所玩终一丘”。因而，假山的特色是表现真山的一个部分，让游客顿觉自个是处在真山之中。尤其是此期间北海的静心斋。风光优美，景有尽而意无量，如同还有千秋万壑，攀爬出园林外。大家能够尽情神游园内的洞壑、廊外的崇山峻岭。这儿的假山制造方法运用到了绘画中的“留白”，使人发生无尽的遥想。北海公园的静心斋表现了中国园林艺术开展的一个顶峰。

    假山艺术遭到年代和期间情味的影响。重庆假山艺术的观念中以为内涵的精力特征比外在的形象本身更为主要。这样的观点深深地影响到了中国园林，也影响到了假山艺术。

    古典园林中的假山多外形剔透，以“瘦、透、漏、皱”为美。但随着年代的开展改变，古典园林中的假山不仅在尺寸上，并且在审美要求上都已不能满意大家的需要。不仅如此，用天然石料堆叠假山造价高、工期长、劳作量大，操作笨重，并且随着天然石的日益枯竭，大家开端寻求能够替代天然石料的假山制造资料。

    随着现代生活和科技水平的开展，大家的审美观和需要也随之发生改变，假山艺术在此呈现了新的个性。塑山、塑石艺术的呈现以及开展标志着中国的假山艺术开展到了一个新的期间，既表现了重庆假山艺术的特色，又非常具有年代感。

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