郭王氏节孝石牌坊坐落在县城北面的郭王氏节孝石牌坊,所表彰的是一位郭氏的妇女。她二十三岁丧夫,为了让九泉之下的丈夫瞑目,她辛勤操劳,将两个儿子哺育成人。两个儿子不负母亲愿望,奋发读书,双双中举。在清朝道光十八年间(公元1838),县府将郭氏妇女为夫守节、尽孝终身的事迹奏请朝廷批准,建郭氏节孝牌坊。 隆昌石牌坊的修造是及其精美的,大到牌坊的气势、篆刻,小到每个细节都极其完美。这便是郭王氏节孝牌坊的一个局部。它讲的是郭王氏辛勤操劳,将两个儿子哺育成人,贵州正规石牌坊多少钱,两个儿子不负母亲愿望,奋发读书,双双中举的故事。这个局部人物神态栩栩如生,花鸟,贵州正规石牌坊多少钱,贵州正规石牌坊多少钱、动植物等图案造型讲究、雕工精美,书法刚劲有力,是难得的艺术精品。
唐宋时期,石牌坊的使用有着严格的等级限制。唐代《六典》中有记载:“六品以上者,仍通用乌头大门”。而对于石牌坊的建制,**也有着严格的规定,如官式石牌坊才能使用彩绘,民间普通石牌坊是不能够使用这些绚丽多姿的色彩和图案的。可见,石牌坊的形象特征与其所**的地位、阶层、荣耀密切相关。制作精巧、气势宏大的村口牌坊,象征着建造者的富有和权利。将族表文告张于坊门之上的传统很早就出现,明代以来山**批准建造石牌坊嘉奖贤人义士、功臣良将等,则使石牌坊**出来,成为象征族表和荣宠的文化符号。孔林的“万古长春”坊使用六柱五间五楼,*是一个破例,只有孔子那样的“圣人”才能获此殊荣。
石牌坊是个我国相当有象征意义的典型建筑物,在中国古代,常常在巷口街道中间、两端、交叉路口,和宫苑,府第、寺庙、陵墓、店肆的门前建立牌坊,诸如,村口石牌坊、街道石牌坊、祠堂石牌坊、寺庙石牌坊、宫殿衙署牌坊、会馆商肆石牌坊既是这些街巷、道路,宫苑、府第、寺庙,店面的标识,同时也起着几个引路导向的重要作用,使人们远远看见石牌坊,就可知道是什么地方,循着牌坊这一标识,顺利抵达要到的地方。石牌楼石牌坊在古代是**一户人家贫富的象征。石门楼顶部有挑檐式建筑,门楣上有题字匾,一般刻有“紫气东来”、“竹苞松茂”的匾额。粱斗框边饰有花卉和蝙蝠,蝙蝠通常都雕刻伍个,象征着五福灵门、蝴蝶等图案。新碶街道石高塘林家大宅的门楣就显示了这一特征。有的匾额还显示出该房祖先根在何处。有些豪门大宅在大门左右各放一对石狮子或一对石鼓。石狮子、石鼓不仅具有装饰美,且有驱祟保安之意。
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